العسال منهج اجتماعي

بعض الثوابت التي تخص العشوائيات:

نتعامل مع موضوع المناطق العشوائيه كما لو كانت كلها متطابقه وهي ليست كذلك …

ان قاطني هذه المناطق ليسوا فقط من الطبقات الدنيا، فشريحه كبيره من الطبقه المتوسطه تقطن بهذه المناطق..اذا فان المناطق العشوائيه مختلفه كل حسب الموقع و طبيعة السكان.

المنطقه الموجوده غرب شارع السودان بالجيزة بها عمارات تتخطي العشرة ادوار يجاورها مناطق ريفيه داخل الحضر …

عزب ريفيه تداخلت مع النسيج الحضري او العمارات الحديثه. مثال منطقة ميت عقبه ..

منطقة العسال بشبرا و هي تعتبر اقدم العشوائيات التي عرفتها القاهره لقربها الشديد من محطة السكك الحديديه… ورغم وجود بيوت الطبقه المتوسطه علي الشوارع الرئيسيه الا ان الفقر الذي يصل الي العدم يختبئ خلفها في اقرب ما يكون الي العشش.

IMG_2064 IMG_7658

وحتي داخل هذه العشش فأن المستويات و الموارد الاقتصاديه تتباين ..

في مؤتمر عن العشوائيات عبر شباب وشابات من منطقة منشية ناصر عن ضيقهم الشديد علي اطلاق كلمة عشوائيه علي احيائهم …. ذلك لان اللقب يصنف القاطنين بمعني انهم ينتمون لمنطقه موبوئه بالمعني الاجتماعي و هو معني لا يتطابق مع الحقيقه بدليل انهم طلبه جامعيين يبحثون يحلمون مثلهم مثل طلبه الزمالك و المهندسين …..

اذا هناك نوعيات متباينه من المواطنيين بين وارد منذ عشرات السنوات من الريف و مازال يستقبل الوافديين الباحثين عن ابواب رزق..و بين من العائلات الجديده الشابه التي لا تجد سبيل الي السكن الي في تلك المناطق …… والتي تصل فيها الايجارات الي خمسمأئه و يزيد للوحده السكنيه الصغيره .. ان العمل التنموي وخلق فرص عمل منظومه اساسيه في التطوير. لذالك فان مجموعات العمل بتلاحمها الوثيق بتلك المناطق تستطيع ان تحدد الانشطه و الحرف المستدامه وطبيعة المراكز التدريبيه لتدريب العماله وان تتم التنميه علي التوازي مع اعادة تاهيل العمران .

لماذا نرفض نقل السكان من المناطق العشوائيه الي مناطق جديدة ؟؟

حين ينظر المجتمع الي المناطق التي اعتدنا ان نطلق عليها عشؤائيات فان ردود الافعال المباشره تصبح النقل والازاله …. كما لو ان اختفاء الصوره هو الحل ….. ان اختفاء الصورة من منطقه و خلقها في منطقه اخري ليس الحل الامثل .. مفهوم النقل او التهجير لا يضع اي اعتبار لرزق المواطن او الانشطه والاعمال التي تمثل موارد اقتصاديه للمواطن البسيط. ان نقل المواطن بعيدا عن عمله هو تحميل علي الشوارع واستهلاك الطاقه والمواد الحارقه.

في معظم الاحيان يتجمع ابناء حرفه بمنطقه لاسباب منطقيه وعلي سبيل المثال فآن معظم شباب ورجال العسال يعملون في جمع رايش الحديد من ارجاء المعموره …. وهومنطقي لوجود المنطقه علي المدخل الشمالي للقاهره …. ( احمد حلمي واحمد بدوي) معظم سكان مصر القديمه بجوار جامع عمر بن العاص يحترفون مهنة الفخار … وبالتالي فان الموارد الاقتصاديه مربوطه بالموقع …

مفهوم التهجير ينتزع المواطن من المحيط الاجتماعي ( الجيران و الاقارب) و المحيط الاجتماعي الذى يمثل تكافل وامان اقتصادي واجتماعي للمواطن. ان ضيق الموارد الماديه يتم تعويضه بالتكافل الانساني و الاجتماعي لقاطني الاحياء.بالاضافه الي ان هذه الظاهره تعتبر ظاهره اجتماعيه تراثيه.

ان الامان الانساني يفتقد تماما من خلال عمليه النقل والهجره وهي ظاهره لاببد وان توضع في الاعتبار لاهميتها القصوي لانها تعتبر ضابت اجتماعي علي سلوك المواطن بالاضافه للامان الاجتماعي.

IMG_1224

ان تقييم مناطق مخططه مثل مدينه السلام شمال شرق مدينةالقاهره هي دليل قاطع علي فشل سياسة التهجير بدليل ان مدينة السلام اصبحت منطقه لتفريخ الاجرام و تحولت رغم التخطيط الي عشؤائيه بمعناها العميق.

ان اعاده التاهيل بدون ادراك تنموي وانساني لا تحقق البعد التنموي والاجتماعي باي صوره من الصور لذلك فان المجموعات التي تشرف علي هذه المشاريع لابد ان تعي تماما البعد التنموي الحقيقي وتحديد اتجاهاته والتي تتغيرمن منطقه الي اخري ….

لذلك فان عملية التأهيل لا يستطيع المقاول وحده القيام بها .

هل الحل الرأسي هو احد حلول العشوائيات؟

العشوائيات ليست مشكله واحده لذلك فأن تحويلها الي نمط واحد هو ما يجعلنا نقف مكتوفي الايدي تجاه المشكله.

ان الاصوات دائما تتعالي ببناء جديد حضاري ينقل اليه السكان … وبما ان تكاليف البناء لا تقف عند بناء الوحده كمنشأ ولكن تمتد لكل المرافق الحياتيه مثل المياه، والصرف الصحي، والكهرباء، والمدارس، والمواصلات العامه، والخدمات الصحيه ..

اذا فان مشكله السكن ليست جدران الجدران وحدها هي اعادة انتاج العشوائيات ….
و هي ماتثبته التجارب السابقه التي قامت بها الدوله مثل مساكن الإيواء بالدويقه و مدينة السلام وغيرها من التجارب التي انتجت عشؤئيات ولكن في تصورنا مخططه اي شوارعها متوازيه و لها مخططات ورقيه ….. ولكنها لاتفي بنسيج عمراني اجتماعي موازي و متطابق مع احتياجات المجتمع.

من هو المواطن الذي ابني له…..او من هو مواطن المناطق التي نطلق عليها عشوائيه؟ بتحليل سكان المناطق العشوائيه تتضح بعض الحقائق البسيطه …. نتخيل سويا ان هذه المناطق غير موجوده ونتخيل اعداد البشر التي تسكن العشوائيات. اين سيعيشون ؟ اذا فهده المناطق هي الحل الذي قام به المجتمع بموارد الفقراء الاغنياء لحل ازمه يعيشها المجتمع ، ولكن تفتقد هذه الاماكن لمقومات الحياه الكريمه خارج نطاق الجدران : اي غياب الصرف الصحي، المياه والكهرباء، المدارس، المواصلات العامه، والخدمات الصحيه.

-١العسال-منهج-اجتماعى-copy IMG_1986

وهذه الخدمات هي الحد الادني الذي لا غني عنه ….. ويمكن ان نطلق عليه الحد الادني للحياه الانسانيه. ناهيك عن الانشطه الثقافيه والاجتماعيه والانشطه المرتبطه بالطفوله وهي ليست في الواقع احتياجات تكميليه ولها دورها الحقيقي في ادراك المواطن وحياته. ان السكن مع هذه العناصر مجتمعه هو الذي يعكس النسيج الحضري بمعناه المزدوج الحضاري و الحضري (مدينه للانسان).

-١العسال-منهج-اجتماعى-copy-(2)